8月15日，到靖国神社采访，在汹涌的人潮中，除了各种保守市民团体以及右翼团体外，“灵友会”等宗教团体的身影也非常引人注目。灵友会名义上是信奉法华经的佛教团体，但是并不妨碍其信徒佩戴着上书“南无妙法莲华经”的绶带，拿着僧侣才使用的正规念珠列队大摇大摆进入靖国神社本殿参拜，甚至有的年轻信徒拖儿带女，趾高气扬。这不能不让人对日本“宗教右翼”的活动关注起来。

　　宗教右翼思想的源泉

　　日本右翼思想被认为是在明治时代确立的，其核心就是江户时代末期的一部分国学家标榜的国粹主义和皇国史观，而宗教团体具有右翼倾向在日本有悠久的传统。由于日本本身有深厚的国粹主义和民族主义土壤，宗教组织也就往往有强烈的国粹主义色彩，不少在战前就是侵华的先锋，而外来宗教也往往在这种土壤中异化，因此宗教团体具有国粹主义、民族主义的一面并不稀奇。

　　如今，除了“街头宣传右翼”和“行动保守”（以“反华憎韩”为主轴的市民运动）之外，右翼活动的一大特征就是“宗教右翼”的抬头。很多宗教组织本身就是右翼组织，宗教的基础在于众多的民众，在这个意义上，宗教右翼的抬头也可以视为一个危险的动向。

　　日本最主要的宗教是神道和佛教，不过由于自古以来“神佛习合”的习俗，日本人并不严格区分神道和佛教。既去神社参拜，也去寺院供佛。当然，如果严格按照宗教的要求来区分，同时信仰多种宗教也就不算真正宗教信徒了，日本人参与宗教活动往往只是作为一种民俗。

　　神道教是日本固有宗教，日本近代著名的民族主义者德富苏峰就指出：“日本古来受到中国的巨大影响，在意识到无法与中国匹敌的情况下，不屈服地从灵魂中生产出了独自的东西，这就是神道。将对中国的自卑感转变为日本独自观念的分水岭就是圣德太子。”