【核心观点】

　　不同文明间虽存在差异和矛盾，有时也会碰撞，但并不必然导致对抗和冲突。相互学习借鉴和尊重，彼此取长补短，共同发展，才是世界文明发展的正道。中国和阿拉伯的交往，史籍记载颇丰。中国的四大发明，造纸术、指南针、火药、印刷术，正是经由波斯、阿拉伯商人介绍到西方国家的。阿拉伯对中国文化的影响也很广泛。仅《一千零一夜》的翻译就延续至今有一百多年的历史，现在势头仍然不减。能源是文明进步的动力，更是未来的必然选择；能源是工业文明的基础，更是人类文明进步的基石。中沙／中阿两大能源文明体系的合作前景是走向更高层次的能源文明的交融。建设新丝绸之路现阶段需落实举措是: 加强政策沟通；加强道路联通；加强贸易畅通；加强货币流通；加强民心相通。将新丝绸之路纳入中国文明研究范畴中。

　　光明网北京11月27日电（记者李瑞英、周晓菲）由中国社会科学院世界文明比较研究中心主办、沙特阿美石油公司协办的“建设新丝绸之路—-中阿经济文化交流学术研讨会”，2014年11月27日在中国社科院举行。来自学术界的专家学者和沙特阿美石油公司的代表等数十名专家学者汇聚一堂，共同解读 “新丝绸之路”的历史、现实和未来，深入探讨“新丝绸之路”所带来的发展机遇与作为。中国社会科学院原副院长、中国社会科学院世界文明比较研究中心主任汝信作主旨演讲。研讨会由中国社会科学院世界文明比较研究中心副主任陈筠泉主持。

　　学者们指出，习近平总书记提出丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的战略构想在全世界特别是古丝绸之路沿线国家引发巨大反响。古丝绸之路曾经给沿线各国带来财富与繁荣并促进了东西方文化的交流。今天，应该如何建设新丝绸之路？在新的历史时期，作为东西方人文与经贸纽带的新丝绸之路，在促进区域合作、共赢发展方面，将发挥重大的作用。特别是在经济全球化的新技术条件下，陆海两条丝绸之路都具备了复兴的客观条件，同时新丝绸之路构想兼顾了国际、国内两方面的需求。但是，丝绸之路经济带的实现非一日之功。各国应对自身优劣条件进行科学评估，找准定位，做好短期和中长期的发展规划，并加强沟通，变“争夺”为“协作”，共同破解发展难题，才能实现“新丝绸之路”效益的最大化。

　　会上，五位专家作了专题发言：中国社会科学院世界宗教研究所金宜久研究员报告的题目是《中阿宗教文化交流》；中国社会科学院外国文学研究所郅溥浩研究员论述了《丝绸之路与中阿文化文学交流》；中国社会科学院世界经济与政治研究所徐小杰研究员阐述了《中阿能源丝绸之路》；中国社会科学院哲学研究所王柯平研究员的题目是《走向复兴的丝绸之路》；中国社会科学院近代史研究所马勇研究员的题目是《丝绸之路与中国文明的情怀》。

　　汝信在主旨演讲中指出，丝绸之路是历史上横贯欧亚大陆的贸易交通线，可以说是东西方之间最早架起的一座桥梁，使原本属于一个大陆架却又长期隔绝的欧洲和亚洲连结起来，它从中国内地开始，经中亚、西亚而到达欧洲，在古代东西方的经济联系和文化交流中曾起过非常重要的作用。由于中国是丝绸的故乡，中国输出的丝绸在当时对外贸易中是最具代表性的著名商品（罗马贵族当时以穿着中国丝绸这一奢侈品为荣），因此德国地理学家李希特霍芬用“丝绸之路”为这一交通线命名，而得到学术界的公认。后来，人们借用“丝绸之路”的涵义把中国海上贸易交通线称为“海上丝绸之路”（也有人称之为“陶瓷之路”）。据研究，我国农作物中约有40种是通过丝绸之路引进的，其中有葡萄、核桃、大蒜、芝麻、西瓜、黄瓜、胡椒、胡罗卜等日常食物及制糖、蒸馏酒的技术。当然，文明交流的影响是双向的。以科技为例，据李约瑟中国科技史的研究，在16世纪以前，中国在科技方面有很多发明创造在世界上是先进的。通过丝绸之路传播到其他地区，对人类文明发展起了巨大推动作用。中国的四大发明（造纸、印刷、火药、指南针）中至少有三项首先传入阿拉伯，再进入欧洲，近代欧洲的发展离不开中国文明和阿拉伯文明。对丝绸之路这个样本的研究告诉我们，“文明冲突论”是站不住脚的。不同文明之间虽存在差异和矛盾，有时也会发生碰撞，但并不必然导致对抗和冲突。相反，各个不同文明的和平共存，相互学习借鉴，相互尊重，彼此取长补短，共同发展，才是世界文明发展的正道，使我们这个世界更加绚丽多彩。过去是这样，今后仍然是这样。

　　金宜久研究员在《中阿宗教文化交流》专题发言中说，中国和阿拉伯的交往，史籍记载颇丰。自唐以来，中国与阿拉伯之间的关系已极其密切。中国的四大发明，造纸术、指南针、火药、印刷术，正是经由波斯、阿拉伯商人介绍到西方国家的。宋时的交往同样极其频繁。自辽天赞三年到宋开禧的284年间，阿拉伯向唐正式遣使39次。宋与阿拉伯的交往，主要通过海路。《宋史》载：雍熙中遣内侍8人分4路招致海南诸蕃客。这时，已有“诸国蕃客对中国居住已经五世”的“土生蕃客”。元时，13世纪时，随蒙古大军来华者，有沿路被掠的阿拉伯、波斯、中亚的军民，被称为“色目人”；这些来华者中，不少是穆斯林。明时，郑和七下南洋、西洋，到过麦加，履行朝觐功课。清时，著名阿訇马复初朝觐麦加，写有《朝觐途记》。中阿宗教文化交往，在中国产生了重要的成果。

　　郅溥浩研究员论述《丝绸之路与中阿文化文学交流》时认为，在阿拉伯帝国建立前，中国与非洲、西亚就有着密切的经贸往来。公元7世纪初，穆罕默德传播伊斯兰教。他曾说：“学问那怕远在中国，亦当求之！”公元前2世纪，汉武帝期间，张骞被遣出使西域，前后历十余年。从此中西交通被打开，著名的“丝绸之路”形成。唐、宋期间及以后，另一条连接中国与阿拉伯的商贸通道——“海上丝绸之路”（亦称香料之路）也形成。两条“丝绸之路”开通后，中国与阿拉伯，以及在阿拉伯管辖下的近东、中亚各国商人——以波斯人居多——之间的商贸往来十分密切频繁，彼此之间的文化、文学交往也逐渐兴起。阿拉伯对中国文化的影响也很广泛。在天文、历法、医学方面尤为突出。丝绸之路还对中阿文学交流有重大影响。阿拉伯帝国建立后，在不同时期，中国和阿拉伯各自的书籍中都有着关于彼此情况的大量记载。中国的如《汉书》、《旧唐书·大食传》、《通典·大食国传》，以及明代黄省曾的《西洋朝贡典录》等。阿拉伯的如麦斯欧迪的《黄金草原》、泰伯里的《历代民族与帝王史》、《苏莱曼东游记》、《伊本·白图泰游记》等。这些典籍中包含着许多文化、文学成分。以后，这些文化、文学因素各自进入了彼此的文学作品中。尤其是中国对阿拉伯文学的翻译、研究，取得了很大成绩。仅《一千零一夜》的翻译从1903年清末起就延续至今有一百多年的历史，现在势头仍然不减。

　　徐小杰研究员阐述《中阿能源丝绸之路》时，系统探究了中沙能源文明，以及如何推动能源丝路建设问题。他强调，能源是文明进步的动力；能源是产业、能源也是服务，更是未来的必然选择；能源是工业文明的基础，更是人类文明进步的基石。中国的能源文明特点和趋势是：以煤为主的多能开发，清洁高效利用；在风、光、核、生物质等清洁能源领域具有优势；同时中国的能源文明未来需要依托全球能源战略区的合作和创新发展，需要借助于跨区域能源合作，提升和巩固跨区域的能源共同利益。沙特的能源文明特点和趋势是：以油为主的多能开发，清洁高效利用方向；在核、光和风等领域刚刚起步；未来能源发展面临转型。而能源转型与亚洲能源文明转型紧密相关。两大能源文明转型中的交融正是中方倡议的丝绸之路的重要支点。目前，中国从海上石油、天然气和煤炭进口，电力合作；中国从中亚俄罗斯油气进口。这种能源经贸关系和投资合作是能源丝绸之路的基础。沙特阿拉伯是丝绸之路的重点线路，与古代中国的发展和文明进步紧密关联。过去35年来，沙特沿着海上丝绸路与亚洲国家特别是中国建立了紧密的合作关系。中国／亚洲一直是沙特的主要石油出口市场。目前，沙特向中国原油出口基本保持在5000万吨上下。未来需要在石油下游领域和化工领域合作，前景十分广阔；在核电、可再生能源领域沙特既需要与欧洲合作，又需要与中国合作（在技术、装备和经验等方面）。徐小杰研究员研究的结论是：1、中沙能源文明发展比较说明：以煤为主的能源转型与以油为主的能源转型是可以互动、关联和结合的，将共同推动两种能源文明的共同进步和发展。2、在新丝路战略倡议（跨区域、多领域等）框架下，中沙／中阿两大能源文明体系的合作前景是走向更高层次的能源文明的交融（三个跨越）。3、中沙两大能源文明交融将是现代能源革命和文明进步的重大事件，对于东亚和西亚乃至全球具有重大的带动作用。

　　王柯平研究员论述《走向复兴的丝绸之路》时指出，丝绸之路是一条古代贸易通道，因当时经此西运大量中国丝绸与丝织品而得名。按其运输方式，有陆上丝绸之路和海上丝绸之路之分，其发端均可追溯到中国汉代早期（约公元前2世纪后期），其功能旨在促进东西方商贸交往。这两条贯穿欧亚大陆的交通动脉，在世界史上具有重大意义，被视为接通东西方文明的历史桥梁。中国国家主席习近平在访问哈萨克斯坦与印度尼西亚两国时，先后提出共建21世纪陆上“丝绸之路经济带”与“海上丝绸之路”的构想。2014年11月在北京举办的APEC会议期间，中国政府再次推动这一并首次设立了400亿美元的“丝路基金”。从目的论意义上讲，这“一带一路”的构想旨在加强欧亚各国经济的彼此联系，开拓面向未来的亚太伙伴关系，深化相关各经济体的相互合作和发展空间，合力开创一项造福亚欧与亚太各国人民的宏大事业。从发展态势看，这一构想无疑为丝绸之路的复兴提供了新的机遇。王柯平研究员强调，要以大格局、大智慧与大合作的思路来推动改革创新和科学设计新丝绸之路，现阶段需要逐步落实以下举措: （1）加强政策沟通。（2）加强道路联通。（3）加强贸易畅通。（4）加强货币流通。（5）加强民心相通。

　　马勇研究员在《丝绸之路与中国文明的情怀》专题演讲时认为，丝绸之路的研究成果已经很多了，但很少有人从全球史、中国文明的层面进行探讨。换言之，丝绸之路的研究大致局限于中西交通史的视角，没有由此反思中国文明在丝绸之路这种重大历史事件中扮演什么样的角色。或者说，将丝绸之路纳入中国文明研究的范畴中进行讨论，是否会对中国文明的评判发生一些不一样的变化。马勇研究员提出，一、丝绸之路反映中国文明很早就具有全球性视野，反映中国人很早就注意向域外传播文明。二、丝绸之路反映中国文明对商业的观点可能值得重新估价。中国人可能不是全面性地重农抑商，而是有拣择地重农，有拣择地抑制商人，但在对外贸易上从来注意互通有无的商业原则。三、贸易自由原则，中国人在丝绸之路时代，所追求的就是贸易自由，而不是限制性、约束性的。至于中国为什么或怎样从贸易自由转向闭关锁国，实行海禁，很值得重新研究。