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白仲尧:服务经济学科建设的拓荒者
2018年03月20日 15:54 来源:中国社会科学网-中国社会科学报 作者:钟义见 字号
关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

内容摘要:在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说.白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。

关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

作者简介:

  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

    记者 钟义见

作者简介

姓名:钟义见 工作单位:

转载请注明来源:中国社会科学网 (责编:李中平)
关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

内容摘要:在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说.白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。

关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

作者简介:

  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

    记者 钟义见

作者简介

姓名:钟义见 工作单位:

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关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

内容摘要:在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说.白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。

关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

作者简介:

  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

    记者 钟义见

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关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

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  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

    记者 钟义见

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关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

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  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

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关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

作者简介:

  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

    记者 钟义见

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姓名:钟义见 工作单位:

转载请注明来源:中国社会科学网 (责编:李中平)
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内容摘要:在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说.白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。

关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

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  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

    记者 钟义见

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关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

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  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

    记者 钟义见

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关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

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  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

    记者 钟义见

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关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

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  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

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  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

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内容摘要:在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说.白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。

关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

作者简介:

  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

    记者 钟义见

作者简介

姓名:钟义见 工作单位:

转载请注明来源:中国社会科学网 (责编:李中平)
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关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

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  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

    记者 钟义见

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关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

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  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

    记者 钟义见

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关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

作者简介:

  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

    记者 钟义见

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关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

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  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

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关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

作者简介:

  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

    记者 钟义见

作者简介

姓名:钟义见 工作单位:

转载请注明来源:中国社会科学网 (责编:李中平)
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关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院
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内容摘要:在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说.白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。

关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

作者简介:

  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

    记者 钟义见

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关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

作者简介:

  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

    记者 钟义见

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关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

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  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

    记者 钟义见

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关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

作者简介:

  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

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关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

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  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

    记者 钟义见

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关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

作者简介:

  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

    记者 钟义见

作者简介

姓名:钟义见 工作单位:

转载请注明来源:中国社会科学网 (责编:李中平)
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关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院
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内容摘要:在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说.白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。

关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

作者简介:

  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

    记者 钟义见

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关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

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  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

    记者 钟义见

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关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

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  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

    记者 钟义见

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关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

作者简介:

  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

    记者 钟义见

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关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

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  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

    记者 钟义见

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关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

作者简介:

  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

    记者 钟义见

作者简介

姓名:钟义见 工作单位:

转载请注明来源:中国社会科学网 (责编:李中平)
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关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院
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内容摘要:在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说.白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。

关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

作者简介:

  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

    记者 钟义见

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关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

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  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

    记者 钟义见

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关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

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  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

    记者 钟义见

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关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

作者简介:

  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

    记者 钟义见

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关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

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  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

    记者 钟义见

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内容摘要:在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说.白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。

关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

作者简介:

  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

    记者 钟义见

作者简介

姓名:钟义见 工作单位:

转载请注明来源:中国社会科学网 (责编:李中平)
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关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

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  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

    记者 钟义见

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关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

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  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

    记者 钟义见

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关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

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  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

    记者 钟义见

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关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

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  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

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关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

作者简介:

  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

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  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

    记者 钟义见

作者简介

姓名:钟义见 工作单位:

转载请注明来源:中国社会科学网 (责编:李中平)
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关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院
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内容摘要:在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说.白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。

关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

作者简介:

  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

    记者 钟义见

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关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

作者简介:

  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

    记者 钟义见

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关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

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  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

    记者 钟义见

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关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

作者简介:

  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

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关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

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  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

    记者 钟义见

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关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

作者简介:

  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

    记者 钟义见

作者简介

姓名:钟义见 工作单位:

转载请注明来源:中国社会科学网 (责编:李中平)
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关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院
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内容摘要:在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说.白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。

关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

作者简介:

  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

    记者 钟义见

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关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

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  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

    记者 钟义见

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关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

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  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

    记者 钟义见

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关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

作者简介:

  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

    记者 钟义见

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关键词:白仲尧;经济学;文化产业;中国社科院

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  “我的学术思想简单地说,就是求实与创新。在我研究的服务经济领域内,引起怎样的影响,只能说,一部分经受了实践的检验,一部分有待评说。”日前,在接受本报记者采访时,中国社会科学院财经战略研究院研究员白仲尧这样说道。几十年来,白仲尧研究成果颇丰,发表论文、著作、研究报告等约几百万字,代表作有《服务经济论》、《中国服务贸易方略》等。

   

  为服务经济研究开疆辟土 

  白仲尧出生于1936年1月,儿时当过铅印厂学徒。1951年3月在成都参加革命工作,1955年加入中国共产党。1978年6月到中国社会科学院财经战略研究院(原财贸经济研究所)工作。

  20世纪80年代,少人问津的服务经济学开始进入中国经济学者的视野,白仲尧成为拓荒队伍中的一员。

  作为产业部门,服务业同工农业的区别,不仅在于其主要生产无形产品,更重要的是,它的产品具有文化性质。服务业对消费者的人文关怀既是前提,又是结果或服务产品使用价值的终极体现。因此,白仲尧提出,服务业是以文化为基础的,按其文化内涵的丰度,可分为文化产业、准文化产业和亚文化产业三类,把对服务文化的认识上升至新的高度。

  对于文化的性质,人们看法不尽相同。有人将文化视为物,有“挖文化”、“卖文化”、“文化产业化”之说;有人将文化当作精神。然而,他们都没有把文化看作是人人参与的社会活动,未从社会活动的角度来讨论其性质。

  白仲尧提出,文化是人类特有的社会活动。他认为,文化是人类借助语言文字反映和表现人与人、人与自然相互交往的内容和形式的活动。“我把文化当作一种社会活动,其性质自然由它的内在矛盾来决定。我认为文化内在的基本矛盾是社会性和个别性、意识性和实践性、先进性和落后性。其中,先进性和落后性的矛盾经常是决定文化发展的主要矛盾。”白仲尧告诉记者。

  白仲尧认为,文化服务的劳动者——文人,专门为他人文化活动提供服务,而文化服务业或文化产业同其他服务业一样,是生产服务产品的服务行业。文化产品和文化商品之中深藏着文化的基本矛盾。特别是文化的先进性与落后性的矛盾时常显露在文化产品之中,是党和国家制定文化产业政策的依据。文化产业也存在积极作用与消极影响,如何发挥积极作用、克服消极影响,是文化服务监管部门的职责。

  “数英雄人物,还看今朝” 

  1986年,白仲尧在《试论全民所有制改革的具体形式》一文中谈到,在人类社会历史上,生产资料所有制的性质有公有制和私有制两种。私有制自产生以来,迄今已有几千年的历史,在不同历史条件下采取不同的形式;社会主义公有制的发展,也必然要经历一个漫长的过程,也必将采取各种不同的具体形式。因此,白仲尧提出公有制在发展过程中要采取多种具体形式,并建议建立国家资源委员会。2003年3月,国务院成立国有资产监督管理委员会。

  白仲尧经得起实践检验的学术思考并不止于此。1980年,他提出建立农工商联合的丝绸企业时,人们还有所异议,但1982年2月全国丝绸总公司成立了;1981年,他提出以利润为核心的商业经营承包责任制不妥,几年后便不再推行了;1985年,在张卓元主编的《我国流通部门的发展战略》一书中,白仲尧提出“服务业要翻三番”(即1986—2000年,平均每年增长11%),虽然实际增长10%左右,但可以说,此结论绝非妄言。

  谈及学界的未来,白仲尧对青年学者寄予厚望。他表示,青年是未来,“数英雄人物,还看今朝”。他对青年学者提出三点期望:一是立志。有志的人像常青树。要把个人梦与中国梦结合起来,真正做到为人民做学问。二是深入实际。既要有远大理想,又要脚踏实地。实践出真知,提出问题、解决问题都离不开基层实践。三是勤学苦读。只有专业研究得精深,知识涉猎得广博,感觉才敏锐,思路才开阔。

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内容摘要:上月初,沙特、阿联酋、巴林、埃及以卡塔尔支持恐怖主义、破坏地区安全等为由,宣布断绝与卡塔尔的外交关系并对其实施封锁和禁运。

关键词:卡塔尔;风波;断交;风波短时间;分晓

作者简介:

  上月初,沙特、阿联酋、巴林、埃及以卡塔尔支持恐怖主义、破坏地区安全等为由,宣布断绝与卡塔尔的外交关系并对其实施封锁和禁运。

  此次四国比以往大大提高了对卡塔尔的“要价”,包括卡塔尔关闭设在伊朗的外交机构、关闭半岛电视台、终止土耳其在卡塔尔的驻军、切断与“穆兄会”和黎巴嫩真主党等恐怖组织联系、停止向四国被通缉的公民授予卡塔尔国籍、赔偿因卡塔尔近年来政策造成的生命和财产损失等等。观察人士认为,这些条件与其说四国要求卡塔尔停止支恐,不如说要推翻卡塔尔内外政策,实行“有限主权”。

  面对四国的巨大压力,卡塔尔没有退缩,其底气来自何方?一是卡塔尔虽是弹丸小国,但能量不小。经济上,卡塔尔拥有世界上最大天然气田之一,积攒了大量外汇储备,具有和四国周旋的经济实力。外交上,卡塔尔游走于大国之间,左右逢源,八面玲珑,可谓“小国大外交”。

  二是关键时刻,“朋友圈”发挥作用。卡塔尔在海合会、阿拉伯世界、中东地区构筑多个“朋友圈”。中东地区大国土耳其慷慨出手,增加向卡塔尔投放军事力量,加班加点空运生活物资,强调土耳其在卡塔尔境内建立军事基地无需他国批准。另一个海湾地区大国什叶派伊朗也公开发声,全力支持卡塔尔,表示伊朗领空、领海和领土将永远向卡塔尔开放,并积极向卡塔尔运送生活用品。

  三是卡塔尔官员奔走求援,先后访问莫斯科、安卡拉、德黑兰、柏林等地,增强与四国讨价还价的筹码。

  四是卡塔尔在事发之后,当机立断与美国敲定了120亿美元军购合同,意在拉住美国,防止其完全倒向沙特。

  解铃还须系铃人。对卡塔尔断交风波,美国政府理所当然应该是首选的调解人。不过,特朗普政府从“美国优先”原则出发,采取两面手法。一方面,作为风波的始作俑者,特朗普发推文力挺沙特,中止恐怖组织资金来源。但是,另一方面,国务卿蒂勒森又积极居间调停。然而,对于冲突双方,美国先是从沙特获得3000亿美元军购大单,后又从卡塔尔摘取120亿美元军购合同,两头通吃,一头也不落。美国见利忘义的交易式外交,徒增调解难度。

  此外,风波当事各方都是美国的盟国。美国中东最大的军事基地在卡塔尔,沙特是逊尼派盟主,而土耳其又是北约盟友,三国在美国中东棋局中的地位难分上下。美国投鼠忌器,左右为难,需要时间和精力从长计议。

  更重要的是,构建针对伊朗的“阿拉伯北约”是特朗普中东政策的重要方面。按照美国设计,“阿拉伯北约”成员以海合会成员国为主,其他域外的阿拉伯国家为辅,而现在海合会6个成员国四分五裂。从此次风波不难看出,如何整合海合会成员,特朗普政府还没有一套完整的政策。美国正在寻找调停的切入点。

  尽管此次风波短时间难有分晓,但是难逃上次覆辙,最后将以有关方面各退一步,体面收场,卡塔尔会有所收敛,但不会改变基本做法。

 

    (作者系中国驻克罗地亚前大使)

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