当今世界，人越来越注重生活质量的提高，关心居住的生态环境，关注生活的现实社会，而引导这种思想潮流的一大主流观念就是生态女性主义文学批评。

　　“生态女性主义”这一术语最初由法国知名学者弗朗索瓦·德·埃奥博尼于20世纪70年代在其作品《女性主义或死亡》中提出，她在书中积极论述了生态女性主义革命的必要性，努力将生态观点与女性观点相结合。芭芭拉·T. 盖茨曾认为，弗朗索瓦·德·埃奥博尼希望通过小说创作的形式，来“改变人们对女性与自然的态度，以期能够改善全人类、其他生物以及整个地球的生存状态”。这种在文学作品中挖掘女性与自然的共性，从生态与女性的双重视角来进行批评的方式，得到了诸多学者的认同，从而促进了生态女性主义文学批评的兴起。

　　自20世纪90年代以来，生态女性主义文学批评已经逐步发展成为一种文艺潮流，同时又慢慢走出了单一文字文本的传统模式，不再只对文学作品进行文字解读，而是不断渗入到跟社会生活有关的环境、文化乃至政治等领域，使其理论思想与理论构建不断完善，并通过重新审视和批判人类文化的方式改变女性与自然的“他者”地位，进而倡导建立一个具备生物多样性与文化多样性的和谐社会。

　　一般来说，作为一种新的文艺思潮，生态女性主义文学批评旨在唤醒有关人类对自然、男性对女性的平等意识，倡导人类对生命的热爱，不同种族之间的合作与共处。虽然生态女性主义文学批评发展的推动点“不是主要来自文学研究内部，而是来自世界范围的对女性的压迫和对自然资源的滥用所产生的生态危机”，但最初在文学研究内部的这种批评的发展已经逐步超越了文学文本，开始引领人类树立正确的生活观念，进行规范的生活行为。

　　也就是说，生态女性主义文学批评的兴起源于并不平等的社会现实，而生态女性主义文学批评的发展又在一定程度上产生了文学效应——促进了人与自然、人与人、人与社会等多层面的现实平等。